大学生的自我认识-论文

高 校理 论 战 线

,

年第

,

大 学 生 的

,

远 近

我 认 识

自 爱

大 学 生 自 我认 识 的 主 要 内 容

认 识 自己的地 位 自强

, 、

人 只 有 知道 自己 是什 么

,

,

意识 到 自 己 的 地 位

。 ,

,

才能做 到

自尊

自立

自觉和 自由等 等

这 是 自我认 识 的起点

“ ”

,

大学 生是 人 民群 众 中受 高等教 育的青 年知识分 子 化 素质 此

,

具有较 高的 思 想道德 素质 和 科学文 是社会 主 义 共 和 国 的年轻 主 人

, , 。

是 国家

,

四化

建 设 所需 要 的

,

四有

人才

要 有强 烈 的事业 心 和 高 度 的 自觉性

时刻 不 忘 自 己 的社 会历 史地 位

,

时刻 不 忘 党 和 人

。 ,

民的培 养

时 刻 不 忘 为 中华 民族 的振 兴 和 人 民 群 众的 幸福做 贡 献

任重 而 道 远

认 识 自 己 的作 用 会发 展 有 限的

国 家 昌盛

人 只 有 知 道 自 己 有 什 么作 用

、 ,

意 识 到 自 己 的社 会 价值

,

才能对 社

民族 繁荣

人 民幸 福 以 及 文 明建 设 尽 职 尽 责

,

做 出贡 献

人 的真 正 价

值 是看 他对社 会进 步 起 了 什 么 作 用

,

而 不 是 斤 他在社 会 中取 得 什 么

任何 个 人 的 作 用 都 是

而 集体的 作 用 则是 强 大 的

,

只 有把 自 己 的有 限生命 投 入 到 无 产 阶 级 及 全 人 类 的解

放 事业 中去

,

才能 发挥其 应

。 、

认识 自 己的 能 力 认讥自己

人 具有 能 动地 认 识 和 改 造 世 界 的 能 力 心 理 和 社 会 因 素诸 特 征 进 行 内 省 走 向社 会

, , , , 。

作用

人不仅能 认识 世界

,

还能

对 自己的生 理

反 映 了 人 的 自知 能 力

大学 生 应 该 走出 校 门 握 生命 之 舟

人 生之舵

, 《

深 入 实际

了 解工 农

,

在 丰 富 多 彩 的 社 会 实 践 中把

。 , ,

,

为将 来更好 地 发 挥 自 己 的 能 力

。 ,

担负新 的社 会 角色做好 准 备

对 社 会 应 负的责任

。 ,

认识 自 己 的 使命 的权 力 和 应 尽的 义 务

己 所 处 的社 会 环 境

,

人 的使命 就 是 人 在 自己 生 命 的 历 程 中

应有

人 知道 自 己应 该 做什 么

这是 自我 认识的 落脚点

, ,

一个 人要根 据 自

时 代 要 求 和 潜 在的能 力 来 确 定 自 己 的 位 置 和 使命

,

这 是 十分 重 要 的 、

,

从 历 史 发 展 的长 远 观 点 来看 化

今 天 的青 年 一 代

尤 其 大学 生

是 振 兴 中华

,

实现

,

的 建设 者 和 接 班 人

,

建 设 具有 中 国 特 色 的 社 会 主 义

需要承 上启下

实 现 新 老 合作 和

新老 交替

二二

做到 后 继 有 人

把 老 一 辈 无 产 阶级革 命家 开创 的 社 会 主 义 事 业 坚 持 下

把我

国 建设成 为富 强

民主

文 明 的社 会 主 义 现 代化 国 家

大 学 生 自 我认 识 的 墓 本形 式

自我分析 认识 的前 提 等 级

。 。

分析 自 己 的各方 面 以 及 自 己 与客观 环 境 的 关 系 达 到 自知 之 明

,

,

,

是我们

经 过 自我分析 而 达 到 自知 之 明

, , ,

不 仅 是 一 种能 力

,

而且是 一种 思想品 质

求 人 们 实 事求 是地分 析 自 己 在 人 类 历史 上

,

正 确 地 对 待 自 己 的优点 和 缺 点

顺 利和挫折

成功 和 失 败 等

真正 善 于 分析

,

有 自知 之 明 的 人 们 是 伴 随 近 代大 工 业 而 出 现 的 无 产 阶

,

他 们有 马 克 思 主 义 的科 学 理 论 来指 导 大 学 生 是 无 产 阶级革 命事业 的接 班 人

深 知 自己 所 处 的 阶 级 地 位

,

明确 自 己 所 肩 负解

,

放 全 人 类的 光荣使 命

,

自觉 地 为共 产 主 义 事 业 而 奋 斗

, ,

要 自觉 地 接受 马 克 思 主 义 的 理 论 教 育

,

要学 会

,

自我分析 的方 法

养 成 自我 分 析 的 习 惯

严 士 解剖 自 己

勤 于更新 自己

只有 这 样

才能

琳己之 长

走 度

,

,

补 己之 短

。 。

,

有 自知 之 明

否则

,

自 以 为是

,

总是

跟 着 情 绪走 少

,

,

跟 着感 觉

必 然 走 上 错路

自我评价

。 。

对 自 己 的各 方 面 以 及 对 自己 与客观 环 境 的估量 和 判断

是 自我 认识 的尺

自我 评 价的 主 要 内容是对 自 己 在家庭 和 社会 上 的地 位

只 有 坚 持 自我评 价 的客观标 准

, ,

作用

能力 和 使命等 方面 的估

,

量 和判断 自己

,

运 用分 析与综 合 的科学方法

全 面地 考察 自 己

,

己 的社会 实践过 程 通 过 自 己 评 价别 人 以 及 别 人 评 价 白 正 确地评价 自 己

反复地 比较 自 己

,

才能科 学地 判断

自我教 育 发 展的教育 方 法 育通 过 自我 反 思 品质

。 , ,

自觉 地 接受 先进 的 思 想 和 正 确 的理论 是 自我 认识 的基础 自我检查

, , 。

使 自 己 的 思 想 品 德 向 良好 的方 向

它 包括个 人 自我 教育 和 集体 自我教 育

, , ,

个人 自 我教

自我批评 和 自我修养等 手段 相互 影 响 相互 促进

,

来提 高 自 己 的思 想觉悟 和道 德 共 同受 教育

,

集体 自我 教育通 过集 体 活 动 自我 完善

。 。

同时得 到 提 高

,

对 自 己 各方 面 的提 高 和 增 强

,

以 及使 自 己 与客 观 环 境的 和 谐统 一

是自

我 认识 的 目的 的

大学 阶段 是 大 学 生实 现 自我 完善 的最 佳 时期

,

大学 生 的 自我 完善是 多方 面

,

有政 治 思 想 上 的 自我 完善

坚持 用 马克 思 主 义 的思想理 论来武 装 自 己 的头 脑

,

有 坚

,

定 正 确 的政治 方 向 有 道德 品 质 上 的 自我完善 坚 持用 有高 尚的道德情 操 的头 脑

,

产主 义 道德 来规 范 自己 的言行

、 ,

有科 学文化 上 的 自我完 善

,

坚 持用 现 代化 的科学 文化知识 来 充实 自己 有 生理

心 理 上 的 自我完 善

,

具 有较 高的 科 学 文 化素质 和 勇 于 创造 的科学精 神

现生 理 科 学 化 和 心 理 现 代 化

具有健 壮的身 体 和 健康 的 心 理

,

有美育 上 的 自我 完善

,

坚持

用无 产阶级 的审 美观来 美化 自 己 大 学 生 的 自我完善要 坚持 德 为符 合时代 要 求 的

、 、

具 有较高 的审 美能 力

,

有劳 育 上 的 自我 完善

,

坚持 用马

克 思 主 义 的劳动 观 来指导 自 己 的行动

具有 较高 的劳动 技能 体

劳等 全 面 发 展 的方 向

,

努 力把 自 己 锻炼成

真 正 合格的社会 主 义 大学 生

服务 于 人 类

,

造 福于 未 来

,

大 学 生 自 我 认识 的 理 论墓础

首先

,

大 学 生 自我认识 的理 论 基 础 是 辩证 唯物 主 义 的认识 论

以人 生 实践为 基 础 的观点

大学 生 自我 认识 应坚持

,

自我认 识 一 点也离 不 开 人 生 实践 就没有 自我认 识

,

个 体 自我 认识是 个 人 生 活 实

践 的产 物

没 有 人 生 实践

,

没 有 人 生 实 践的发 展

就 没有 自我认识 的提

,

没 有 人 生 实践 的检验

,

就 无 法判 断 自我认识 是 否 正 确

没 有 人 生 实践 的需要

就没 有

自我认识 的 必 要

其次

,

大 学 生 自我认识 要 坚持

。 ,

从物 到 感 觉 和 思 想

的唯 物论 的认识路 线 、 坚持 从 自

, ,

我存 在 到 自我认识 的认识 路 线 果 自我存在发 生 了 变化 再次

,

如果 没 有或离 开 自我存在 就 没 有也 不 可能 有 自我认识

。 。

自我认 识也 就相应地 发 生 变化

,

大 学 生 自我 认识坚 持 辩 证发 展 的 思 想

,

在 漫 长 的 人 生 实 践中

,

,

人 们对 自 身 存 在

的 反 映 开 始 是 感性 具体 的 自我 认 识

随着 人 生实践 的 发 展 逐 渐 上 升 到 理性 的 自我 认 识

不 断 解决 主 体 和 客 体 的 矛 盾

, , ,

自 客

我认 识 的 发 展 过 程 是 在 人 生 实 践 的 基 础 上

不 断 求得 主

,

体 的辩证 统 一 的 过 程

史条 件 下

,

不 同的 主 体 产 生 的 自我认 识是 不 一 样 的

。 , 。

同一 个 主 体

在不 同的历

,

产 生 的 自我认识 也 不 一 样 一 个 正 确 的 自我 认识 要 由 人 生 实践 到 自我认 识 由首 我 认识 到 人 生 实践 这 样 多 次 反 复 才能完成 这 就是 人 生 自我认识 的辩证 法

总之

,

大 学 生 的 自我 认 识 坚 持

以 人 生 实践 为基 础

,

,

并 在 自我认 识 中把唯 物论 和 辩证 法 内蒙古 民族 师 范 学 院〕

有机地 结合 起来

达 到 自我认识 的科学 化

〔 作者 工 作 单 位


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