关于包办婚姻合法化的论述

目录

关于将包办婚姻合法化的论述 . ...................................................................................................... 1

一、求偶的本能过程 . ...................................................................................................................... 1

求偶的本能过程遭到冲击 . ...................................................................................................... 2

1)王位世袭 ..................................................................................................................... 2

2)一夫多妻 ..................................................................................................................... 2

3)分配不公 ..................................................................................................................... 3

二、人类婚姻关系的变迁 . .............................................................................................................. 3

三种非本能的求偶方式: . ...................................................................................................... 3

包办婚姻 . .................................................................................................................................. 4

1)包办婚姻的起源: ..................................................................................................... 4

2)包办婚姻的感情基础: ............................................................................................. 4

3)包办婚姻的缺陷和终结: ......................................................................................... 5

自由恋爱 . .................................................................................................................................. 6

1)家庭内部秩序遭到破坏 ........................................................................................... 6

2)性自由和婚恋市场的混乱 ....................................................................................... 7

3)代沟 ........................................................................................................................... 7

4)挽救扭曲的婚恋关系 ............................................................................................... 7

关于将包办婚姻合法化的论述

一、求偶的本能过程

求偶,指追求异性,寻求配偶。动物求偶,雄性有的要跳舞或是舞动美丽的翅膀等来表现自己来求得异性的喜爱;也即是用形体的诱惑力来感动对方,博得异性的欢爱。求偶行为就是指寻求配偶,导致交配的行为。 在最自然、最原始、本能的状态下,这个过程是很短暂的,发现自己心仪的对象后,吸引对方、向对方发出求偶的信号,直到交配完成。在自然界中不同的动物对后代和配偶的责任关系是不同的,但是不管是哪个动物物种,在交配完成后就会按照“约定俗成”的方式承担对配偶和后代的责任,没有后顾之忧。

人类现在的求偶行为已经不像最自然、最原始、本能的状态那么简单了,变得极端复杂,但

是婚姻法应该保护这个最自然、最原始、本能的过程,否则会伤害人的身心健康、导致婚姻、家庭关系的混乱、导致社会冲突。当社会规则的缺陷过大的时候,就会导致执法的困难,这时我们应该设法通过立法或者风俗教化来消除和减少社会规则的缺陷。

求偶的本能过程遭到冲击

原始社会没有文字记载,但是我们应该可以想象人类婚姻的过程是简单的,没有结婚证明,就是追求异性并完成交配的过程,然后关系就会稳定下来,并会按照“约定俗成”的方式对待自己的配偶和后代。

1)王位世袭

然而在不同的部落不断走向融合的过程中,虽然部落之间会达成部落联盟的协议,但是不同的部落之间语言、服装、风俗习惯依然是不相同的,不同部落的人会自然支持本部落的人、排斥其他部落的人,所以在部落联盟以及部落内部开始出现信任危机,社会管理的难度和压力不断增加,人们也开始质疑部落联盟首领的领导能力,在这样的情况下,部落联盟走向分裂的危机越来越突出,而在部落联盟新任首领上任的时候,正是部落联盟控制力量最薄弱的时候,部落联盟在这时极其脆弱、面临走向分裂的危机。为了避免部落联盟走向分裂、避免不同部落再次陷入常年的战争之中,国家出现了,当时的部落联盟首领直接用王位世袭制度取代了传统的部落联盟首领推举的制度,规定让自己直系后代直接管理这个社会。在整个世界上走向王位世袭制度的民族在世界上继续发展壮大,而没有走向王位世袭制度的民族始终处于弱小的原始部落的状态,没有得到充分的发展。虽然历史书上并没有这样解释王位世袭的起因,但是我认为这是迄今为止世界上最合理的解释,人性是本善的。

2)一夫多妻

百度百科介绍“墓葬”词条:“随着社会的发展,还出现了成人与婴幼儿分葬及等级埋葬制度。到原始社会末期土坑式墓葬从黄河流域发展到长江流域、东南沿海、东北地区,出现了男女合葬,男子仰面直身和女子侧体屈身表明父系氏族的社会结构特征,墓坑也更加规整,通过墓葬规模大小、葬具的有无或质量以及随葬品多寡优劣等来体现身份等级的差异更加明显。”

按照这个词条的介绍,在原始社会末期的墓葬中才发现男女合葬,而在原始社会末期的墓葬资料记载中,我也没有找到能证明一夫多妻墓葬的资料,也许我们的考古学者并没有办法从原始社会墓穴中找到一夫多妻的证据。

我认为原始社会的配偶关系应该是稳定的,并不存在一夫多妻的现象,否则一定会造成部落内部的严重冲突,导致部落规模无法扩大。国家的出现直接导致了一夫多妻制,因为王室为了保证自己后代的延续性,直接开始一夫多妻制,这样会引起社会上层的纷纷效仿,而社会下层百姓也会将一夫多妻当作身份和地位的象征,原本和谐的家庭关系遭到了严重冲击。 一夫多妻制随着王位世袭制度的结束才开始遭到强烈反对而不再是社会中主流的、体面的家庭模式。

3)分配不公

国家出现是因为部落联盟内部出现信任危机,社会管理的难度增大,原有的部落联盟的管理模式无法具有控制整个社会的力量了,所以为了避免部落联盟走向分裂,强制性的用国家的模式管理社会,然而在社会内部的信任危机无法被消除之前,分配不公的问题是无法解决的。在国家出现前后,社会中的一个巨大变化是分配不公平、社会管理压力巨大,这本身也会冲击原本和谐的家庭关系,会加剧人对社会的信任危机,导致人直接违背社会的基本道德准则,导致包养情妇、通奸的行为,导致遗弃妻子、丈夫、甚至遗弃后代的行为。

随着科学技术、特别是信息技术的发展,人们对社会中信息的控制能力越来越强,人们之间的信任危机也会随之结束,届时将实现计划经济,社会内部分配不公的问题也会得到解决。(见附件:计划经济)

二、人类婚姻关系的变迁

三种非本能的求偶方式:

虽然后来这个最简单、本能的求偶方式被破坏了,但是这个过程毕竟是我们的本能,其中任何一个环节被违背都会遭到所有人的冲击。这个过程主要分为两个环节:

1. 追求异性、完成交配;

2. 双方关系稳定下来,按照“约定俗成”的方式对待自己的配偶和后代,不会改变; 当这个最简单、最原始的过程遭到冲击之后,主要有三种方式应对这样的冲击:

1. 包办婚姻,由父母或者家族出面包办的婚姻,在中国的包办婚姻过程中,新婚夫妇在婚

前甚至没有见过面,然而包办婚姻实际上是一种比较成功的挽救危机中的家庭关系的精品,最大限度的保护了女性的生存权益;

2. 延迟交配的过程,领证结婚,按照法律规定对配偶和后代负责,而在结婚之前付出的感

情、时间、金钱不受法律保护。由于男性处于相对强势,所以这样的做法恐怕在今天的社会中已经不多见了;

3. 在建立信任关系、关系稳定之前就完成交配过程,这时还不必受到法律的约束,可以永

久性的不对自己的交配对象负责、甚至可以不对后代负责,比如流产、直接将孩子遗弃、送给他人、或者送到福利院、做单亲父母等。这些现象的产生主要是由于女性处于相对弱势的地位而做出让步的结果。

包办婚姻

包办婚姻其实是一种很成功的挽救危机中的家庭关系的精品。

1)包办婚姻的起源: 包办婚姻不是本来就有的,是从奴隶社会开始,到封建社会走向成熟,国家出面直接在民间推动的,不但在民间形成一种风俗习惯,而且通过国家立法予以保护,那么当时国家为什么要在民间推动包办婚姻呢?我认为当时国家在民间推动包办婚姻是为了挽救危机中的家庭关系,是国家对性关系和婚姻关系的管理,最大程度的保护了女性的权益和后代的权益,使女性和女性养育的后代在社会生产力相对较低的封建社会中一生都能得到男性的保护,有衣食住行的保障,至少客观上起到了这样的效果。

2)包办婚姻的感情基础:

反对包办婚姻的人认为包办婚姻过程中新婚夫妇缺乏感情基础。然而事实上,包办婚姻制度下的婚姻设计是非常完美的,感情基础是非常牢固的,我相信这就是为什么在包办婚姻制度下离婚率极低、包办婚姻在历史上持续这么长时间的原因。我想以中国的包办婚姻为例子解说一下包办婚姻制度设计的完美程度。

a. 合理的社会分工

包办婚姻制度建立在人类天然、本能的社会分工模式下,男性从事社会生产劳动,女性在家从事家庭生产劳动。这样的社会分工是最合理的,因为女性体力不如男性,不能从事过于繁重的体力劳动,女性必须生儿育女。这样的社会分工被打破了,这也许给了一些有才华的女性施展才华的机会,但必然会造成剧烈的家庭冲突,在社会中造成更加巨大混乱。事实上包办婚姻制度并没有阻碍有才华的女子施展自己的才华,中国历史上还是有很多杰出女性走上了从政的道路,而提倡“三从四德”的杰出女性班昭本人就是一位史学家、文学家。

“三从四德”是汉族古代习俗之一,“三从”与“四德”的合称。“三从”指未嫁从父、出嫁从夫、夫死从子;“四德”指妇德、妇言、妇容、妇功。班昭提倡“三从四德”并不是对女性的束缚,而是要求女性有优雅的言行举止、能出色的完成家务劳动,并在最好的社会分工的模式下要求女性周围最亲近的男性一生保护女性,国家要求女性“三从”,就一定会谴责男性随意抛弃女性的行为。未嫁时,父亲当然是对女儿最好的人,出嫁后,丈夫当然是对妻子最好的人,丈夫死后,儿子当然是对母亲最好的人,当国家对这样的天然的亲情、血脉关系所承担的责任做出了明确的要求的时候,女性的一生就有了更加牢固的保障。“三从四德”使男性在婚后更加有归属感了。

我想“三从四德”就是我国古代离婚率极低的原因,然而即便如此,需要离婚的时候,人们还是会走上离婚的道路,比如《水浒传》就有林冲休妻一说,人们的思想并没有被封建礼教所束缚。

古代虽然要求女性“三从四德”,但我相信古代的女性并没有因此成为一个受男性欺凌的对象,祝英台的父亲允许她女扮男装外出,是古代父亲宠爱女儿的典范,从《红楼梦》中的贾

母形象中,我们能看出古代女性身为母亲的威严和尊贵,《孔雀东南飞》中焦仲卿和兰芝的故事尽显夫妻之爱。

b. 良好的感情基础

中国古代的包办婚姻一般是父母直接为子女物色配偶,然后在一定的礼仪规范的指导下,完成结婚的过程。父母当然是对子女最好的人,他们最希望自己的子女今后生活幸福,加上国家在礼仪风俗层面的教化、国家法律作保障,包办婚姻的整个过程会让年轻人感到舒适、是值得信赖的。

父母当然是和子女感情最深的人。我相信每个人都会认可这个观点:父母的朋友就是我们做子女的朋友。古代包办婚姻过程中,父母为子女物色对象的时候一定会仔细了解对方家庭的背景、了解自己子女的未来配偶本人的情况,所以新婚夫妇在结婚的时候虽然并不认识、或者并不了解对方,但是一开始就可以非常信任、非常友好。我相信古代父母在为子女物色配偶的时候,也会有事先和子女沟通、征求子女的同意的做法。

在礼仪的规范下,求婚的过程是体面的,结婚时,新人打扮得很漂亮,让人心动,在众人的恭贺下成亲,在喜庆、热烈、隆重的氛围中,新婚夫妇在洞房之中初次见面,并直接发生性爱关系,这时的性爱就像催化剂一样让爱情迅速升温并升华,第二天新娘就可以开始娴熟的照顾这个家庭的衣食起居,整个过程并没有违背我们最原始的求偶过程,在成亲的过程完成后,人们便开始按照约定俗成的方式为配偶和后代承担相应的责任了,几乎一生不会改变。 c. 女性不抛头露面的秘密

一个人对自己的第一个爱人总是最忠诚的。

我认为封建社会规定女性婚前不能抛头露面当然是为了避免和男性接触,这种做法能保证包办婚姻制度的顺利执行。梁山伯和祝英台的故事发生在西晋,这个故事是反对包办婚姻的,但是祝英台为什么会爱上梁山伯?不是他的父母为她物色的丈夫不好,而是她女扮男装出门了,首先爱上了梁山伯,一个人对自己的第一个爱人总是最忠诚的,从百科的介绍上看,祝英台的父母为她物色的丈夫马文才是个有胆略、有眼光的人,可为国家栋梁之才,历史上确有其人。

3)包办婚姻的缺陷和终结:

包办婚姻制度可以说是历史上的一个精品,它的执行过程是非常成功的,但是它也有缺陷。在包办婚姻制度下,古代父母和子女共同居住,家庭矛盾、特别是婆媳矛盾比较严重,这个矛盾是等级制度和对体力劳动的歧视造成的,父母一方在子女成家之后可能会过早的脱离家务劳动,这样的状况一定会导致严重的婆媳矛盾。《孔雀东南飞》中所描述的故事发生在东汉献帝年间,这个故事就和劳动有很大关系,兰芝日夜操劳,却依然因不堪婆婆的指责和过度驱使而请求遣返回娘家,假如婆婆和兰芝共同劳动,一定不会出现这样的矛盾冲突。 等级制度和对体力劳动的歧视,即便在今天都是社会中最主要的矛盾,当这个矛盾得以解决,社会中的信任危机也会很快消失,包办婚姻本身的必要性也会减弱并逐渐消失,人类的婚姻关系也可以回归自然、本能的状态。然而要解决等级制度和对体力劳动的歧视的问题,必须要依靠科学技术、特别是高效的信息管理技术,这一切是封建社会根本做不到的。(见附件:

计划经济)

然而我国包办婚姻的终结并不是因为它的缺陷本身造成的,因为包办婚姻在当时的社会条件下最大程度的保护了家庭关系的稳定、最大程度的保证了女性及其后代一生的衣食住行。我国包办婚姻的终结是因为在我国封建社会由于不重视科技和工商业的发展,导致科技落后于西方,在西方列强入侵的过程中惨败,被迫割地赔款求和,在这个过程中,国外思想不断入侵,老百姓开始质疑旧有的社会制度中的一切,当然也开始否定包办婚姻。然而当时对包办婚姻的否定是极端盲目的,反对包办婚姻的人并不是不喜欢父母为他们物色的配偶,他们只是开始鄙视中国旧有的文化了,所以开始直接抗拒包办婚姻,导致近代不少婚姻悲剧。当中国在和西方列强的战争中遭到惨败、开始被迫割地赔款求和的时候,当人们开始崇拜西方思想的时候,包办婚姻便失去原有的风俗和社会法律的保障,开始变得危险,也出现了许多悲剧。

反帝反封建有非常积极的历史意义,但是我认为我们应该知道我们该反什么,反封建并不是否定封建社会的一切,所谓“封建”就是皇帝自上而下层层分封土地的制度,那我们国家土地革命就是反封建的,土地革命消灭了地主阶层,由国家官员直接管理土地,这些官员所拿的工资比地主得到的财务要少多了,这样就减少了社会上层对农民的盘剥。而封建社会包办婚姻相关的民俗在社会中还是很有价值的。

自由恋爱

1)家庭内部秩序遭到破坏

当部落联盟出现在历史中的时候,部落联盟内部不同部落之间的语言、服饰、风俗依然是不同的,语言、服饰、风俗相同的成员之间关系一定是更加亲密的,他们会更加愿意支持本部落的人成为部联盟的首领,所以部落联盟内部开始出现更多的冲突、开始出现信任危机,在新任部落联盟首领上任的时候,是部落联盟管理最薄弱的时候,容易出现不服从新任首领的叛乱行为,旧有的部落联盟的管理方式无法保证部落联盟的统一,一旦部落联盟的约定破裂,部落联盟就会走向分裂,分裂后的部落会重新陷入常年不断的战争。出现这种情况当然是由于信任危机,但是从首领的角度来说,他们管理社会的能力还比较弱,无法控制当时的社会了,于是王位世袭制度出现在人类历史中,保证了社会的继续发展和壮大。

然而王位世袭制度有它致命的缺陷,那就是王室脱离生产劳动,一代代世袭,必然导致后代越来越弱智,管理控制能力越来越差,所以每个王朝最终都无法逃离腐败、灭亡的命运。 随着科技的不断发展,人们对社会的控制能力不断增强,当这种能力强到一定程度,王位世袭制度就可以退出历史舞台了。所以工业革命后,在当时科学技术发达的英国首先推翻了王位世袭制度,然而当时的革命者用自由号召百姓,彻底否定了旧有社会中的一切,包括包办婚姻制度,他们号召女性参加社会劳动、参政议政,他们提倡自由恋爱、反对包办婚姻,他们的这些思想迅速传播到他们的殖民地,并在殖民地也得到了老百姓的响应,中国的包办婚姻制度就是这样被摧毁了。当家庭内部秩序遭到破坏的时候,人们面临的一个直接问题就是谁做家务、谁带孩子,结婚后家务可以由夫妻双方共同承担,我们国家现在年轻人生孩子大多会发愁谁带孩子的问题。这会直接影响到每个人的生活质量和身体素质、会影响到孩子的

身心健康。

2)性自由和婚恋市场的混乱

虽然倡导自由恋爱了,但是由于社会等级和分配不公的存在,社会中的信任危机依然严重,人类本能的求偶过程依然被扭曲,自由恋爱导致的一个直接结果就是性自由,由于女性在社会中自谋生路,在社会竞争中相对处于弱势做出让步,在恋爱的过程中越来越多的男性依照本能完成交配的过程,却出现不愿意为交配对象及其后代承担相应责任的现象。虽然国家不断立法规范婚恋行为,但是在我们国家还是有不少流产、遗弃婴儿、单亲母亲、单亲父亲的情况。

女性自谋生路,外出工作,生活压力很大,生育愿望降低,整个社会的生育率随之降低了。 由于在恋爱中受到伤害、在社会中受到误导或者引诱、由于生活压力大导致生育愿望的降低等等原因,自由恋爱的婚恋市场是极其混乱的,除了流产、遗弃婴儿、单亲父母的情况之外,还有很多混乱的现象,比如有人有多个选择配偶的机会,有人只有被选择的机会,有人没有选择机会,有人不愿结婚,有人同性恋,有人不愿生孩子,有人寻找多个性伴侣。 3)代沟

代沟的说法出现在20世纪60年代。我认为除了社会上层直接提倡自由恋爱、否定包办婚姻之外,代沟的出现也导致子女抗拒父母包办婚姻的努力。我认为代沟的出现主要有两点原因:

年轻人在社会上接受了不同的思想,和父母原有的思想相冲突;

社会给予每个年轻人接受教育的“自由”和“权利”,社会普及严重脱离实践的教育,家长和老师逼迫孩子们每日进行枯燥无味的学习,让孩子感到很困难,在这个

过程中会导致孩子对父母说教的抗拒,变得逆反,不愿意和父母沟通、不愿意顺从

父母的建议。

4)挽救扭曲的婚恋关系

a. 计划经济

按照本文中的分析,人类求偶的过程变的扭曲,本质上是因为信任危机和社会分配不公的问题导致的,社会上层为了避免信任危机带来的严重后果,开始王位世袭制度和一夫多妻制,然而信任危机本身却无法直接得到解决,由于社会管理的难度增加,社会分配不公的问题伴随信任危机长期存在,这一切都会导致人类求偶过程的扭曲,而社会分配不公的问题得到解决,婚恋关系的扭曲状态一定会得到显著改善。

随着科学技术、特别是信息技术的不断发展,人们对社会的控制能力越来越强,解决社会中

信任危机的条件已经成熟了。由于市场经济是以盈利为核心的、保护商业机密,这些信息管理技术在市场经济条件下依然无法避免社会生产和需求脱节的现象、无法解决分配不公的问题,但是生产管理权和生产信息管理权是可以分离的,一旦国家直接提高生产信息管理者的地位、直接出面管理生产信息、将生产信息汇总起来,就能解决社会生产和需求脱节的现象,实现计划经济、解决分配不公的问题。(详见附件:计划经济)

b. 包办婚姻合法化

当分配不公的问题得到解决,人类婚恋市场的混乱现象就会得到显著改善,然而这一切并不是一朝一夕的事情,社会内部的信任度也不是一朝一夕能够恢复的,所以包办婚姻应该被合法化,这样也有助于改善婚恋市场的混乱状态。

事实上包办婚姻违法主要是因为“违背当事人的意愿”,如果国家通过正面推广让人们看到包办婚姻的好处,在所有当事人自愿的前提下,由父母包办婚姻,那就既不会违背法律,又能改善婚恋市场的混乱状态。我相信只要有国家的正面推广,包办婚姻一定会在社会中重新兴起。由于坚持自愿、说服导向的原则,实际上国家出面正面推广后,会出现包办婚姻和自由恋爱共存的状态。包办婚姻的好处是显而易见的:

不管男方父母还是女方父母都不会主张子女在婚前发生性关系,所以包办婚姻能很好的保护年轻人、特别是女性的权益,因为家庭会直接介入保护这个过程;

父母能直接出面了解情况,为自己的子女物色配偶,比子女自己和陌生人接触更加安全、可靠,了解到的情况也会更加全面,方便对比挑选到最合适的人选;

避免多角恋爱的出现;

礼仪周全,更加体面、婚姻的安全系数更高;

在自愿、友好的氛围下,年轻夫妇完全可以直接相爱;

提高婴儿的出生率


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